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卷第十七

  真宗皇帝

  封泰山天书附

  太平兴国八年六月,兖州泰山父老及瑕邱等七县民四千七百九十三人诣阙请封禅,观察判官廖文铎护送之。上谦逊不允,各赐束帛遣还。雍熙元年四月乙酉,泰山父老千余人复诣阙请封禅。戊子,群臣上表奏请封禅。表凡三上。甲午,诏以今年十一月有事于泰山。是月丙申,诏翰林学士承旨扈蒙、学士贾黄中、散骑常侍徐铉等同详定封禅仪。己亥,命南作坊副使李神佑等四人修自京抵泰山道路。庚子,以宰相宋琪为封禅大礼使,翰林学士宋白为卤簿使,贾黄中为仪仗使。宋琪等所过备仪仗导驾。上曰:『朕此行盖为苍生祈福,过自严饰,非朕意也。』乃诏:『惟告庙及至泰山下用仪仗,所过不须陈设。』辛未,以驾部员外郎刘蟠、监察御史索湘为泰山路转运使。癸卯,遣仪鸾副使康仁宝等部丁匠修宫墙于泰山。

  五月丁丑,乾元、文明二殿灾。

  六月壬寅,上谓宰相曰:『封禅之废已久,今时和年丰,行之固其宜矣。然正殿被灾,遂举大事,或未符天意。且炎暑方炽,深虑劳人。徐图之,亦未为晚也。』乃诏停封禅,以冬至有事于南郊。

  雍熙二年十一月甲子,诏:『泰山前代石检坛壝有隳坏者,并令修葺如故,州县常谨视之。』

  四年六月丙子,起居舍人田锡上书,请东封泰山。

  真宗景德四年十一月庚辰,殿中侍御史赵湘上言请封禅。中书以闻,上拱揖不答。王旦等曰:『封禅之礼旷废已久,若非圣朝承平,岂能振举?』上曰:『朕之不德,安敢轻议?』初,王钦若既以城下之盟毁寇准,上自是常怏怏。他日,问钦若曰:『今将奈何?』钦若度上厌兵,即缪曰:『陛下以兵取幽、蓟,乃可刷此耻也。』上曰:『河朔生灵始得休息,吾不忍复驱之死地。卿盍思其次?』钦若曰:『陛下苟不用兵,则当为大功业,庶可以镇服四海,夸示远人也。』上曰:『何谓大功业?』钦若曰:『封禅是矣。然封禅当得天瑞希世绝伦之事,乃可为。』既而又曰:『天瑞安可必得?前代盖有人力为之。若人主主而崇奉焉,以明示天下,则与天无异也。陛下谓河图、洛书果有此乎?圣人以神道设教耳。』上久之乃可,独惮王旦,曰:『王旦得无不可乎?』钦若曰:『臣请以圣意谕旦,宜无不可。』乘间为旦言之,黾俛而从。然上意犹未决,莫适与筹之者。他日晚幸秘阁,惟杜镐方直宿。上骤问之曰:『卿博达坟典,所谓河出图、洛出书,果何事耶?』镐老儒,不测上旨,谩应曰:『此圣人以神道设教耳。』其言偶与钦若同,上由此意决,遂召王旦饮于内中,欢甚。赐以尊酒曰:『此酒极佳,归与妻孥共之。』既归发视,乃珠子也。旦自是不复持异,天书、封禅等事始作。

  此据苏辙《龙川别志》及刘攽所作《寇准传》。

  大中祥符元年正月乙丑,上召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对于崇政殿之西序。上曰:『朕寝殿中帟幕皆青絁为之,旦暮间非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日,夜将半,朕方就寝,忽一室明朗。惊视之次,俄见神人,星冠绛袍,告朕曰:「宜于正殿建黄篆道道场,一月当降天书《大中祥符》三篇。勿泄天机。」朕悚然起对,忽已不见,遽命笔志之。自十二月朔,即蔬食斋戒,于朝元殿建道场,结彩坛九级,又雕木为舆,饰以金宝,恭伫神贶,虽越月,未敢罢去。适见皇城司奏:在承天门屋之南角,有黄帛曳于鸱吻之上。朕潜令中使往视之,回奏云:其帛长二丈许,缄一物如书卷,缠以青缕三周,封处隐隐有字。朕细思之,盖神人所谓天降之书也。』旦等曰:『陛下以至诚事天地,仁孝奉祖宗,恭己爱人,夙夜求治,以至殊邻修睦,犷俗请吏,干戈偃戢,年谷屡丰,皆陛下兢兢业业、日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远,必有昭报。今者神告先期,灵文果降,实彰上穹佑德之应。』皆再拜称万岁。又言启封之际,宜屏左右,上曰:『天若谪示阙政,固宜与卿等祗畏改悔。若诫告朕躬,朕亦当责身自修,岂宜隐之而使众不知也?』上即步至承天门,焚香望拜,命内侍周怀政、皇甫继明升屋,对捧以降。王旦跪进,上再拜受,置书舆上,复与旦等步导,却伞盖,彻警跸。至道场,授知枢密陈尧叟启封。帛上有文曰:『赵受命,兴于宋,付于讳,居其器,守于正。世七百,九九定。』既去帛启缄,命尧叟读之。其书黄字三幅,词类《尚书.洪范》、老子《道德经》。始言上能以至孝至道绍世,次谕以清净简俭,终述世祚延永之意。读讫,藏以金匮。旦等称贺于殿之北庑。是夕,命旦宿斋中书,晚诣道场。旦趋往而上已先至。丙寅,群臣入贺于崇政殿,赐宴。上与辅臣皆蔬食,遣吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。丁卯,设黄麾仗于殿前,陈宫悬、登歌,文武官、契丹使陪列,酌献三清天书礼毕,上步导入内,行避黄道。司天监奏三日五日有瑞云覆宫殿,乞付史馆。从之。戊辰,大赦改元,文武官并加恩。改左承天门为左承天祥符门,擢护门亲从官徐荣为十将,赐衣服、银带、缗钱,荣先觐天书故也。

  三月甲戌,兖州父老吕良等千二百八十七人诣阙请封禅,对于崇政殿。上令引进使曹利用宣劳,而谕之曰:『封禅大礼,历代罕行,难徇所请。』良等进而言曰:『国家受命五十年,已致太平。今天降祥符,昭显盛德,固宜告成岱狱,以报天地。』上复曰:『此大事,不可轻议。』良等又曰:『岁时丰稔,华夏安泰。愿上答灵贶,早得盛礼。』诏赐缗、帛遣之。知州邵烨又率官属抗表以请[1],亦不允。

  己卯,诸道贡举人、兖州进士孔谓等八百四十六人伏阙下,请封禅。

  四月辛卯朔,天书又降于大内之功德阁。

  此据天禧元年正月壬戌诏追书。《本纪》、《实录》并不载也。

  四月[2],先是,宰相王旦等率文武百官、诸军将校、州县官吏、四裔僧道、耆寿二万四千三百七十人诣东上合门,凡五上表请封禅。甲午,诏以今年十月有事于泰山。杨亿草诏,有『不求神仙,不为奢侈』等语,上曰:『朕不欲斥言前代帝王。』遂改云:『朕之是行,昭答元贶。匪求仙以邀福,期报本而洁诚。圭币牲牷,并资丰备。服御供帐,悉从减省。』遂遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。甲午,以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁并为封禅经度制置使。初议封禅未决,上以经费问权三司使丁谓,谓曰:『大计固有余矣。』议乃决。即诏谓计度泰山路粮草,引进使曹利用、宣政使李神福相度行宫道途,翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿、龙图阁直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院详定仪注。王旦请依郊禋故事面命五使。上曰:『升中大礼五使之职,当于中书、枢密院以班次领之。』冯拯曰:『臣等叨居重位,又添使名,虑未为允,乞仍旧贯。』上曰:『大臣为之,盖重祀事也。』丙申,命王旦为大礼使,王钦若为礼仪使。其礼仪、桥道顿递使事,令拯洎尧叟分掌之。钦若、安仁并判兖州,仍更迭往乾封县。禁于泰山樵采者。山下工役无得调发,丁夫止用兖、郓州兵;行宫除前后殿,余悉张幄幕;金帛、刍粮委三司规度收市,或转输供用他所须物,悉自京辇致,无得辄有科率。戊戌,命皇城使刘承圭、龙图阁待制戚纶、崇仪副使谢德权计度封禅发运事。纶上疏言:『臣遐览载籍,验天人相与之际,未有若今炳焕者也。请诏侍从臣、大臣摹写祥符,勒于嘉玉,藏之太庙,别以副本秘于中禁,传示万叶,世世子孙,恭载天命,无敢怠荒。然臣窃谓流俗之人,古今一揆,恐托国家之嘉瑞,浸生幻惑之狂谋。或诈凭神灵,或伪形土木,妄陈符命,广述休祥。以人鬼之妖词,乱天书之真旨。少君、栾大之事,往往有之。伏望端守元符,凝神正道,参内景修行之要,致五千资治之言。建皇极以御蒸人,宝大和而延圣算,仰答天贶,俯惠群黎。』上嘉纳焉。以兵部员外郎、知兖州邵烨为京东转运使,巡护齐州泰山路,禁止行人。兖州别给公用钱月二十万。壬寅,以吏部员外郎、判三司勾院卢炎权京东转运使,诏东封缘路禁采捕,修建行宫,无得侵占民田,扈驾步骑辄蹂践苗稼者,御史纠之。兖州民供应东封外,免今年徭役及支移税赋。丙午,诏于皇城西北天波门外作昭应宫,以奉天书。命皇城使刘承圭、入内副都知蓝继宗典其役。丙辰,有司言:『巡狩有燔柴、告行之礼,皇帝亲行事。又封祀,至泰山下,柴告昊天上帝于圆坛。如巡狩告至之礼,有司摄事,即不载摄事之仪。车驾至泰山,合行告至。望令太尉以酒脯、币帛于山下坛告至。』奏可。又言:『车驾所过山川及古先哲王、名臣烈士,皆州县致祭。所经十里内神祠、桥道并合致祭。今参详其数颇多,虑有司供祀不逮。请除名山大川、先代帝王功德赫奕者遣官外,余委本州祭告。』从之。遣使驰诣岳州,采三脊茅三十束,备藉神缩酒之用。有老人董皓识之,授岳州助教,赐束帛。戊午,诏东巡取郓州临??路赴泰山,礼毕幸兖州,取中都路还京。先是,自京抵兖州有路二,由曹、单者为南路。太宗朝,尝置顿于此。由濮、郓者为北路。时命王钦若、曹利用由南路,赵安仁、李神福由北路,同赴泰山,计工用之繁简。且言:南路虽近而用功多,北路邮传有素而功省,故从北路焉。

  五月壬戌,王钦若言泰山下醴泉出。有司详定仪注,请于泰山上置圜台,径五丈,高九尺,四出陛上饰以青,四面如方色。坛外一壝广一丈,围以青绳,三周。燎坛在圜坛东南,高一丈二尺,方一丈。开上南出户,方六尺。山下封祀坛四成十二陛,如《郊祀录》圆丘之制。上饰以元,四面如方色,设三壝燎坛。如山上社首坛,八角三成,八陛三壝,如方邱之制。又为瘗坎于壬地。外壝之内,天地、玉牒、玉册并刻字填金,联以金涂,银绳缄,以玉匮置石?[3]。配坐玉册缄以金匮,牒广五寸,册广一寸二分,厚三分。金匮之制,并长一尺三寸,检长如匮,厚二寸,阔五寸。当缠绳处,刻为五道。封匮以金泥和金粉、乳香为之,印以受命宝,宝方二寸一分,文曰『恭膺天命之宝。』匮当宝处刻深二分。石?之制,用石再累,各方五尺,厚一尺,凿中,广、深容玉匮,傍施检处皆刻,深七寸,阔一尺。南、北各三,东、西各二。去隅皆七寸,缠绳,皆刻三道,广一寸五分,深三分,又为石检以???,皆长三尺,阔一尺,厚七寸。刻三道,广、深如缠。其当封处刻二寸,取足容宝。又皆为小石盖?,与封刻相应。其检立?旁,当刻处又为金绳三以缠?,一周,径三分。封?以石泥、石末和方色土为之,印以『天下同文宝』,宝铸以金,制同御前宝。距石十二分,距四隅皆阔二尺,厚一尺,长一尺。斜刻其道,与?相应,皆再累,又为五色土园封?,上径一丈二尺,下径三丈九尺。其二宝分寸,并以今尺为准。金匮回日,奉置太庙本室。』诏皆从之。乙丑,王钦若言锡山苍龙见。

  丙寅[4],命王旦、冯拯、赵安仁等分撰玉牒、玉册文。上谕之曰:『其文当首叙上天降鉴,符瑞沓委;次述为民祈福之意。』初,有司请依唐故事,皇帝告庙出京,泰山、社首山并用法驾。上以前诏惟祀事丰洁,余从简约,于是改用小驾仪仗。寻改小驾名曰鸾驾。辛未,赵安仁奏:『得太仆寺状,金、玉辂合先赴泰山。辂高二丈三尺,阔一丈三尺。所经州县城门、桥道有隘狭处,请令修拆。』上曰:『若此,则劳人矣。可于城外过[5],有坟墓处避之。』丁丑[6],令诸州所贡方物,并取十月以前集泰山下。甲戌,上以东封路供顿刍粮数广,召丁谓出扈驾兵籍,示之曰:『盖有司不知此数,广为营备耳,曾不虑烦扰于下。其少数未曾转送者,俟秋成和市。』庚辰,有司请登封日,圜台立黄麾仗至山下,坛设爟人。将行礼,然炬相属。又出漆牌,遣执仗者传付山下。牌至公卿就位,皇帝就望燎位,山下传呼万岁。下即举燎,皇帝还大次,解严。又传呼而下,祀官始退。其社首瘗坎,亦设爟火三为准。从之。始定公卿就位,亦用传呼为节。上以接神务在严静,遂更为漆牌,礼毕乃听传呼。又恐传付漆牌不即达,辰刻或差,先遣司天以漏壶设山之上下,及以日晷覆校,复于坛侧击板相应。又自太平顶天门、黄岘岭岱岳观,各以长竿揭笼灯下照参侯,使不愆其节云。辛巳,对王旦等于龙图阁,出封禅坛图视之。上曰:『郊禋日,祀昊天上帝位,不以正坐,盖合祭皇地祇。今封祀日,昊天上帝坐宜当于位,天书置于东侧,太祖、太宗位北,郊禋日次,西北侧向,以申祖宗恭事上穹之意。』壬午,诏天书出京,至岳下日[7],用道门威仪百人,在路三十人。旧制:郊祀正坐褥皆以黄,皇帝拜褥以绯。至是,诏配坐以绯,拜褥以紫。诏缘路行宫,止以旧屋就加塈,不须别创。诏于泰山要路置门,非执事赴役者不得升。有司言:『天书出。』是日,创新几褥置玉辂中,备仪仗导从七百五十人,前后部鼓吹,中使二员夹侍,仍命官充使。癸未,以王旦为天书仪仗使,王钦若、赵安仁副之,丁谓为扶持使,蓝继宗为扶持都监,内官高品周怀政、入内高品皇甫继明并力夹侍。诏车驾离京至封禅以前不举乐,经历州县,勿以声伎来迎。上谓王旦等曰:『自醴泉发,朕即周问泰山祠宇,有言王母池。因念诏许东封以来,凡有灵迹,靡不醮告,独此尚阙。』乃令中使赍青词致告。未发而王钦若奏至,言池水变紫色,验之,乃遣使之信宿也。旦等曰:『休应响答,如是之速,实至诚所感也!』

  六月壬辰,详定所上《封禅仪注》。上览之,曰:『此仪久废。非典礼具备,岂为尽美?』即手札疑互凡十九事,令五使参议厘正而行之。丙申,有司请前祀七日,遣官以牲币分致天齐等八神,又祀云云、亭亭、肃然、徂徕、会稽五山,及于泰山下择地望祭。前代封禅,帝王前祀一日,以太牢祀泰山,少牢祀社首。并从之。先是五月丙子,上复梦向者神人言『来月上旬复当赐天书于泰山』,即密谕王钦若。于是钦若奏:六月甲午,木工董祚于醴泉亭北见黄素曳草,上有字,不能识,言于皇城使王居正。居正见其上有御名,驰告钦若,钦若等就取视之,遂建道场。明日跪授,中使捧诣阙。奏至,上亟召王旦等谕其事,欲自出奉迎。即命旦为导卫使。己亥,旦与扶持使而下具仪仗,迎天书人含芳园之西门。庚子,群臣诣园,迎导升殿。辛丑,上致斋。壬寅,备銮驾以出,北面拜。殿下道卫扶持使自殿上奉天书置上前,上再拜,授陈尧叟,尧叟跪读。其文曰:『汝崇孝奉吾,育民广福。锡尔嘉瑞,黎庶咸和[8]。秘守斯言,善解吾意。国祚延永,寿历遐岁。』读讫,召百官示之,复奉以升殿。酌献毕,上先还,旦等导卫扶持至朝元殿。上迎拜入内。时久雨顿晴,景色澄廓,苑中有云五色。读天书次,黄气如凤驻殿上。癸卯,擢董祚为八作副都头,王居正为右班殿直。壬子,取封禅之义,改郊祀乐曲名,俟礼毕仍旧。其后祀汾阴后土亦如之。

  七月,广州言大食国舶主陀婆黎愿以方物至泰山修贡,诏许之。封禅用玉牒册凡七,文思玉工言:用玉追琢难成。宰相请代以氏石及阶州采进。上曰:『此□□之类,目之为玉以奉天,于礼可乎?』即遣中使遍询玉工。有赵荣者言:『太平兴国中,令与众工治美玉为牒册,岁余方就,置崇政殿库。亟取而用之。曰:『此盖先帝圣谟已成,垂裕冲眇也。』仍出示辅臣。时王旦宿斋中书,即遣中使谕焉。己巳,命秘书丞、直史馆刘锴摄将作监,与内侍张承素领徒封圜台石?;太常博士、直集贤院宋皋与内侍郝昭信封社首石?,并先规度。锴、皋请对便殿,以?式进御。上起,更袍而视之。辛未,濮州举人郭圭等四百六十二人以车驾东巡[9],献菽粟二千石、草四万围。上曰:『意虽可嘉,虽纳之则诸州尽以为贡,益成烦扰耳。』即令优给其直,仍谕京东诸州民无复然。

  八月,诏升山有大石难越者,筑土平之,或委曲而过,树当道者,用采帛萦其枝干,咸勿动伤。有司言:『西汉祭天于甘泉泰峙,祭地于汾阴后土。后汉始定南、北郊。然则今之汾阴后土,本汉祀地祇之所也。将来既禅社首,祀皇地祇,则后土不当同日更祭。又按:唐开元十二年,祀后土于汾阴脽上。十三年封禅,不别祀后土。欲望车驾出京日,遣官就汾阴告祭,封禅日更不致祭。』从之。乃命给事中冯起祭告。辛丑,诏审刑院、开封府自九月一日后勿奏大辟案,止令中书拟定施行。甲辰,详定仪注官晁迥而下习泰山圜台封祀仪于都亭驿。乙已,令天下禁屠宰一月,自十月日一始。丙午,王钦若等奏泰山道路、祀坛、御幄咸已毕工。上谓辅臣曰:『每有自泰山使至者,朕必首询役作劳苦,皆言景色异常,众共乐成其事。王旦等固称颂圣德。上曰:『兹乃上天敷佑,祖宗积累所至也,朕何足以当之?』详定仪注官再习仪于都亭驿。己酉,王钦若来朝,献芝草八千一百三十九本。刑部尚书、知陕州寇准表请从祀,诏可。

  九月己未,诏告太庙日,以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前,及陈于六室,仍各标所贡之处。庚申,命兵部侍郎向敏中权东京留守,即赴内殿起居。上以敏中旧德,有人望,故自西京召而用之。皇城使刘承圭诣崇政殿。上新制天书法物,有鹤十四来翔。天书扶持使丁谓奏双鹤度天书辇,飞舞良久。翌日,上顾谓曰:『昨所观鹤但于辇上飞度。若云飞舞良久,文则文矣,然恐不为实。卿当易此奏也。』谓再拜曰:『陛下以至诚奉天,以不欺临物,正此数字,所系尤深。皇帝徽猷,莫大于此。望付中书,载于时政。』上然许之。

  按《实录》云:刘承圭上法物,有鹤十四飞舞于庭。本志云:有鹤十四至殿上,宛转飞舞,正与御座相直。《封禅记》亦同。据丁谓所奏,止有双鹤尔,岂至殿上者凡十四,而飞度天书辇者特其十四之二耶?《本纪》并承圭上法物皆不书,乃于告庙日,书『有鹤十四来翔』。按《实录》止于告庙日鹤随步辇至万岁殿,不言其数。本志云『还至乾元门,有八鹤盘飞空中』,又曰『四鹤飞随步辇』,天书初出及还,皆有双鹤翔辇上下。疑本纪所称,即通此数也。然则上法物及告庙,皆有十四鹤来翔矣。今两存之,具载上语,使后世有考焉。

  泰山玉女池在太平顶,泉源素壅而浊。初,营顿置山下醴泉,发池水亦涨。及工徒升山,其流自广,清沘可鉴,味甚甘美,众赖以济。王钦若始治之。池侧有石像颇摧折,刘承圭易以玉石。既成,上与辅臣临观。辛酉,遣使砻石为龛,奉署旧所令钦若致祭。礼仪使言:『准典礼,皇帝饮福酒以上尊,太尉而下以叠。令参详告庙及封禅日,皇帝所饮福酒,盖上灵降祚,以交神明之福。望令尚食奉御一员于上尊酌酒以进,庶叶礼文。』从之。癸亥,以权三司使事丁谓为行在三司使,盐铁副使林特副之。是日,奉天书于乾元殿,上斋于殿之后阁。初,有司撰仪,止致斋一日。特诏散斋二日。甲子,扶持使等奉天书升玉辂,赴太庙南城门内幄殿,有顷,车驾至,诣殿酌献讫,奠告六室。至太祖、太宗室,告以严配之意。上涕泗交下,左右执事无不感动。行礼次,白云如龙、凤、仙人,正在庙室上,有鹤十四来翔。辛未,诣启圣院,朝拜太宗神殿。是行也,诏:『祀事所用醴酒,令有司别择器用,精加酝酿。至时进内,朕躬亲检题,以付有司。』邛部川蛮王阿道遣将军赵勿婆来朝贡,勿婆请赴泰山陪位,许之。癸酉,诏文武官奉使至兖州当升岳者,并公服,令王钦若等察之。步军都虞候郑诚部前军先赴泰山。甲戌,命诸司副使二员视岳下诸坛牲牢、祭器,有不恭其事者,遇赦不原。诏诸司奉祀升山人官给衣服,令祀日沐浴服之。从官、卫士至郓州,即禁荤茹,公私羊豕,不得至岳下。己卯,签书枢密院事马知节为行宫都部署。庚辰,赵安仁来朝,献五色金玉丹紫芝八千七百一十本。乙丑,上亲习封禅仪于崇德殿。初,礼官巳再肄习,且言职在有司,无帝王亲习之文。上曰:『朕以达寅恭之意,岂惮劳乎?』既毕,谓辅臣曰:『适见典礼颇有未便,如天书未下园坛,朕已先降。又金匮先天书降坛,送神毕,始奉玉匮置?石。礼仪使奏礼毕在望燎前,似未协。宜置匮?中。将作监即领徒封,固惧为喧杂,可与礼官再议以闻。』有司言:『按:《开宝通礼》则燔燎毕封册;《开元故事》则封?后燔燎。今若不对神封册,即未称寅恭;或封?后送神,则并为喧渎。欲望俟终献毕,皇帝升坛封玉匮,奉置石碑中[10],印讫次,饮福,送神乐止,燎,举天书降,次金匮降,礼仪使奏礼毕,皇帝还大次。俟封?讫,再升坛省视。缘祀礼已毕,更不举乐。』从之。又以亚献、终献皆不作乐,问礼官,且言:『按:《开宝通礼》亲郊,坛上设登歌,皇帝升降、奠献、饮福则作。坛下设宫悬降神、迎俎,退文舞,引武舞,迎送皇帝则作。亚、终献在退文舞、引武舞之间。有司摄事,不设宫架、二舞,故三献升降,并用登歌。今山上设登歌,山下设宫悬、二舞。其山上圜台,亚、终献准亲祠例,无用乐之文。』上以对越天地,严配祖宗,不欲分等威,特令亚、终献并同登歌作乐。

  十月戊子朔,上谓王旦等曰:『朕以封禅非常祀,自今日素膳。』旦曰:『陛下方将冒寒冱,涉道途,保卫圣躬,恐未得宜。况南郊亦祀天地,不闻预禁荤茹。望于致斋或散斋后,议进素食。』遂三上表恳请,终不许。庚寅,诏以御史中丞王嗣宗摄御史大夫,为考制度使,右正言、知制诰周起摄中丞,为副使。所经州县,探访民间不便事并市物之价,车服、权衡、度量不如法者,举仪制禁之。有四方异行隐沦不仕者,与所属长吏论荐。鳏寡惸独不能自存者,量加赈恤。官吏政迹尤异、民受其惠、不守廉隅、昧于政理者,孝子顺孙、义夫节妇为乡里所称者,并条析以闻。辛卯,有司宿设天书仗卫于乾元门。昼漏未上三刻,自宫中奉天书出乾元门,升玉辂,黄麾仗,前后部鼓吹、道门威仪扶持使等导从而行,从臣望拜于殿下。有顷,上服通天冠,绛纱袍,御大辇发京师,次含芳园之行宫。诏行宫官职掌人尽恭奉祀,有涉懈慢,令宪台及监察使纠举,遇赦不原。壬辰,次陈桥驿。命宫苑使赵承煦等检视山上下诸坛牢馔,诏行在诸色人有犯罪,并赴行宫都部署马知节,诸军即送殿前副都指挥使刘谦,量罪区断。情理重者,以军法从事,不须奏闻。所在州县犯罪人送军头司,未得引见。令枢密院详度指挥。上虔心祀事,不欲决罚,且虞小民轻冒禁法,故预戒之。自降诏至讫事,未尝戮一人。癸巳,次长垣县。甲午,次韦城县。王钦若等言泰山芝草再生者甚众。乙未,次卫南县。丙申,次澶州,命殿前副都指挥使刘谦、西京左藏库副使赵守伦于山门阅视升岳之人,著籍乃许上。丁酉,次永定驿。诏应乘舆仪仗,如城门不可入者,由城外而过。时大辇至澶州,有司以城门庳下,将撤之。上不许,因降是诏。戊戌,次濮州。郓、济、单、淄等州长吏赴泰山陪位、车驾所经黄河护埽军士,并优与特支。己亥,次范县。庚子,次寿张县。辛丑,次郓州。壬寅,驻跸。知制诰朱巽言:『奉玉册、玉牒至翔鸾驿,有神光起昊天玉册上。』上亟遣翰林学士李宗谔驰往致谢。癸卯,入内高班邓守思覆视诸坛牢馔。乙巳,发郓州,夕次迎鸾驿。丙午,次翔鸾驿,命行宫都部署马知节于山门驻泊,都大管勾山下公事殿前副都指挥使刘谦、都大提举山下军马马军都虞候张昊、步军都虞候郑诚扈从升山,提举宿卫兵。丁未,法驾入乾封县奉高宫。上即诣昊天玉册前,焚香再拜,以谢神光之贶。占城、大食诸蕃国使以方物迎道左。大食蕃客李麻勿献玉圭,长尺二寸,自言五代祖得自西天屈长者,传云:谨守此,俟中国圣君行禅礼,即驰贡之。戊申,上斋于穆清殿。王钦若等献泰山芝草三万八千二百五十本。己酉,五色云起岳顶。上与近臣登后亭望之,名亭曰瑞云。知制诰朱巽奉玉册、牒及圜台行事官并先升山。上以回马岭至天门路险绝,人给横板各二,两首施采帛,选亲从卒推引而上。庚戌,昼漏未上五刻,上服通天冠、绛纱袍,乘金辂,法驾至山门,改服靴袍,垂步辇以登。卤簿、仗卫列于山下。黄麾仗卫士亲从卒自山趾盘道至太平顶,凡两步一人,采绣相间。供奉马止于中路御帐。亚献宁王元偓,终献舒王元偁。卤簿使陈尧叟从登,有黄云覆辇上。道径险峻,必降辇步进。有议盆扶卫,皆却之。导从者或至疲顿,而上辞气益庄。至御幄,召近臣观玉女泉及唐高宗、明皇二碑。前一夕,山下大风裂帟幕,迟明未已。上之至,天气温和,纤尘不动。奉祀官点馔习仪于圜台,祥光瑞云,交相辉映。是夕,山下罢警场。辛亥,享昊天上帝于圜台,以太祖、太宗配。命群官享五方帝、诸神于封祀坛,仪卫使奉天书于上帝之左。上服衮冕奠献,侍从导卫悉减去拂翟,止于驴门笼烛,前导亦彻之。摄中书侍郎周起读玉册、玉牒文,上饮福。摄中书令王旦跪称曰:『天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。』三献毕,封金、玉匮。摄太尉王旦奉玉匮置于石?,摄太尉冯拯奉金匮以降,将作监领徒封?上,复登台,阅视讫,还御幄。司天监奏庆云绕坛,月有黄辉气。宰相率从官称贺,山上下传呼万岁,振动山谷。上即日还奉高宫,百官奉迎于谷口。日有冠戴,黄气纷郁。壬子,禅祭皇地祇于社首山,如封祀之仪。上至山下,服靴袍步出大次。侍臣言山路峻滑,请乘步辇。上曰:『接神在迩,敢不徒行?』五使等复固请,终不许。前夕阴晦,风势劲猛,不能燃烛。及行事,风顿止,天宇澄霁,烛焰凝然。封?讫,紫气蒙坛,黄光如帛,绕天书匣。悉纵四方所献珍禽异兽于山下。法驾还奉高宫,日重轮,五色云见。鼓吹振作,观者塞路,欢呼动天地。诏以奉高宫为会真宫,增葺殿屋,务从严洁。九天司命上卿加号保生,天尊青帝加号广生,帝君天齐王加号仁圣,各遣使致告。癸丑,有司设仗卫、宫悬于朝觐坛下。坛在奉高宫之南,方九丈六尺,高九尺,四出陛,其南两陛。上服衮冕[10],御坛上之寿昌殿受朝贺。中书门下文武百官、皇亲、诸军校、四方朝贺使、贡举人、蕃客、父老、僧道皆在列。大赦天下,常赦不原者咸除之。内外诸军将士比南郊例,特与加给,文武官并进秩,赐致仕官本品全俸一季,京朝官衣绯、绿十五年者,改赐服色。兖、郓州免来年夏秋税及屋税,仍免二年支移赋税工役,所过州县免来年夏屋税十之五,河北、京东州军供应东封者,免十之四,两京、河北免十之三,诸路免十之二,屋税并永免科折。德清、通利军例外更给复一年。令开封府及车驾所过州军考送服勤词学经明行修举人,其怀才抱器沦于下位及高年不仕德行可称者,所在以闻。三班使臣经五年者,与考课。两浙钱氏、泉州陈氏近亲、伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆南高氏、广南、河东刘氏子孙未食禄者,听叙用。赐天下酺三日,改乾封县为奉符县。泰山下七里内禁樵采。大宴穆清殿,又宴近臣及泰山父老于殿门,赐父老时服、茶帛。始议肆赦,上谓宰相曰:『此赦与常时不同,但常赦所不能行者,卿等并录出条目共议之,务令实惠及民也。』上斋于行宫,晁迥进所草赦书。故事,召对学士,天子著帽,而学士止系鞋。迥以方行大礼,乃秉笏请对。上入,改服见之。甲寅,车驾发奉符县,次太平驿。是日,始复常膳。诏以十一月朔旦幸曲阜县,谒文宣王。乙卯,次回銮驿。丙辰,次兖州,以州为大都督府,特赐酺三日。

  十一月戊午朔,上服靴袍诣文宣王庙酌献。有司定仪止肃揖,上特再拜,诏加谥曰至圣文宣王。以右正言、知制诰朱巽权知兖州。己未,上御回銮驿,覃庆楼观酺,凡三日。庚申,赐辅臣、亲王、百官宴于延寿寺,凡二日。有金龟集游童衣袂,大如榆荚,丁谓得之以献,上亟命中使赍示群臣。辛酉,上作《庆东封礼成诗》,从臣皆和。壬戌,发兖州,次中都县。王钦若、赵安仁还奉符县,诏令蔬食升岳,省视圜封。癸亥,次郓州。甲子,宴百官于行宫。乙丑,御升中延福楼宴从臣,又宴父老于楼下。诏节度、观察、防御、团练、刺史因东封为诸州驻泊部署、钤辖者,并赐袭衣、金带、器币。旧制,藩侯在外遇大礼,无赉及之例,今特赐焉。丙寅,次寿张县。丁卯,次范县。赐曲阜县至圣文宣王庙九经、三史,令兖州选儒生讲说,又赐太宗御制御书,又以经、史赐兖州。赐兖、郓知州羊酒、缗钱,令宴设寮属。戊辰,次濮州。己巳,宴从臣于告成均庆楼,父老于楼下。诏缘祀官物合辇还者,俟来春于清河、广济河水运至京师,其铺卒悉放还营,仍给赐。庚午,次永定驿,遣翰林学士李宗谔祭澶州河渎庙。辛未,次澶州,幸河渎庙酌奠。以顿邱县令兼充庙令,以兖州父老吕良摄本州助教,良首请东封故也。壬申,王钦若、赵安仁自兖州来见。癸酉,发澶州,次韦城县,宴从臣、父老于行宫。甲戌,次长垣县,宴从臣、父老于行宫。乙亥,次陈桥驿。丙子,发陈桥,次含芳园。时近辅、淮甸、京东、河朔之民自泰山迎候车驾,奔走以望天颜者,道路不绝。诏增天书仗卫六百人,其后遂以一千六百人为定制。诏天书仪卫使副、扶持使、都监、夹侍等自今著令,凡遇大礼,即与五使并命,从丁谓之请也。丁丑,车驾至自泰山,扶持使丁谓奉天书归大内。上御乾元楼,召近臣观卫士甲马还营。赐百官休假三日,中书、枢密院一日。上之巡祭也,往还四十七日,未尝遇雨雪严冬之候,景气恬和,祥应纷委,咸以为诚感昭假、天意助顺之所致也。壬午,诏以正月三日天书降日为天庆节,休假五日。京师于上清宫建道场七日,宰相迭宿。罢日,文武官、内职皆集,赐会锡庆院。是夕京师张灯,五日内无得用刑,仍禁屠宰,诸州建道场三日,群官亦赐会。丁谓请以天书降后祥瑞编次撰赞,绘画于昭应宫。诏谓与龙图阁待制戚纶、陈彭年同编次其赞,令中书门下、枢密院、两制、尚书丞郎、给谏、待制、馆阁官分撰。甲申,命宰相王旦摄太尉,奉上太祖、太宗谥册,知枢密院事王钦若、参知政事冯拯摄中书令,读册文。礼毕,亲享六室。乙酉,大宴含光殿,劳旋也。

  十二月丁亥朔,诏:『泰山路以廨舍、仓驿为行宫并依旧,其奉安天书位谨护之。』庚寅,知枢密院事王钦若等言:『皇帝受册尊号,百辟就列称庆。臣等与诸司使、副于殿上侍立。欲俟上受宝册毕,太尉归位,臣等于殿上率侍立群臣致词称贺。』从之。辛卯,御朝元殿受册尊号。壬辰,谒启圣院太宗神御,命丁谓、李宗谔、戚纶、陈彭年等编修《封禅记》,从彭年之请也。丁酉,内出泰山封祀上尊酒及玉女、白龙、王母池水、新醴泉赐辅臣。诏东京留守司及在京掌事内臣不该赐物者特给之。

  二年正月丁巳朔,召辅臣至内殿朝拜天书,自是岁以为常。封禅经度制置使王钦若等上祗应祀事京朝官、使臣、艺术官功次。诏第一等优与改转,其次迁官,仍加阶勋;艺术官人第改章服。上自东封还,群臣献歌颂称贺功德者相继,惟进士孙籍献书言:『封禅帝王之盛事,然愿陛下谨于盈成,不可遂自满假。』上善其言,即召试中书。庚午,赐同进士出身。时知制诰周起亦上言:『天下之势,常患恬于安逸而忽于兢畏。愿毋以盈成为恃。』上深纳之。

  四月癸丑[12],权知兖州朱巽言泰山修封毕,诏奖之。赐兵匠等缗钱。台高一丈五尺,又增社首坛高一丈六尺,并广五十尺云。

  五月壬戌,诏兖州长史以天书降泰山日诣天贶殿,建道场设醮,以其日为天贶节,令诸州皆设醮,从知并州刘综之请也。其后又禁屠宰、刑法,赐会如天庆节之制。丙寅,召宰相至龙图阁观道像,又观崇和殿瑞物凡四百余种。王旦曰:『祖宗以来,瑞命丛集,四方无不传闻。今获亲睹,实为神异。』上曰:『国家符命彰灼,盖祖宗功德所致。至于寰海混同,干戈不用,成封禅之礼,有由然也。朕每念前代有德之君,能行封禅者盖寡。朕乃克行,此盖由雍熙中尝有经度,制度已备,朕何力之有?』旦曰:『非陛下励精善继,力致太平,则不能奉承先志。今又归美祖宗,实宗社无疆之休也。』

  十一月辛丑,三司使丁谓等上泰山封禅朝觐祥瑞图百五十,昭宣使刘承圭上天书仪仗图一。召近臣观于滋福殿,俄又示百官于朝。

  三年十月庚申,丁谓等上《大中祥符封禅记》五十卷。上制序,藏秘阁。赐谓等器帛。

  七年五月乙未,诏模刻天书,奉安于玉清昭应宫。

  校勘记

  [1]邵烨 原本作『邵华』,据《长编》卷六十六改。

  [2]四月 原本无此二字,据《长编》卷六十八补。

  [3]石? 原本作『石硷』,据《长编》卷六十九改。以下皆同,不另不校。

  [4]丙寅 原本作『丙辰』,据《长编》卷六十九改。

  [5]城外过 原本作『城外遇』,据《长编》卷六十九改。

  [6]丁丑 原本无此二字,据《长编》卷六十九补。

  [7]至岳下 原本『至』字作墨丁,据《长编》卷六十九补。

  [8]咸和 《长编》卷六十九作『咸知』。

  [9]郭圭 《长编》卷六十九作『郭垂』。

  [10]石碑 原本作『石?』,《长编》卷七十作『石碑』,据前文改。

  [11]衮冕 原本作『衮冕』,据《长编》卷七十改。

  [12]四月癸丑 自此至『五十尺云』凡四十七字,未见《长编》有载。此段文意未畅,疑自『台高一丈五尺』至段末为衍入之文。

 


 

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