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卷第一百二十八

  徽宗皇帝

  三卫

  崇宁四年二月己酉,中书省言:『《周官》:「宫正掌王宫之戒令,纠禁以时,比宫中[1],次舍之众寡,为版以待。夕击柝而比之。」又:「宫伯掌王宫之士庶子。」盖王宫之内,有士庶子为卫焉。而士庶子者,非王族,则功臣之世贤者之类。王以自近而卫焉,故休戚一体,上下亲而内外家。逮汉,以郎执戟,宿卫殿中,举衣冠子弟充选。至唐,遂分三卫、五府。其法详密。今殿庭设伏悉以禁旅,而士庶子之法未能如古。欲仿前世择贤德之后、勋戚之裔,以侍轩陛,庶几先王宿卫之意。今仿古修立三卫郎一员,治一府之事,秩比太中大夫;三卫中郎为之贰,文、武各一员,秩比朝议大夫,日率其属直于殿陛,长在左右,立于起居郎之前,各分左、右,文东武西,在都承旨之后。仗退,治事于府;博士二员,秩比承议郎;主簿一员,秩比宣德郎。博士掌教导校试亲勋翊卫郎程文,讲书武艺;亲卫府郎十员,秩比朝奉郎;中郎十员,秩比承议郎;勋卫府郎十员,秩比通直郎;中郎十员,秩比宣德郎;翊卫府郎二十员,秩比宣义郎;中郎二十员,秩比承事郎;亲勋翊卫郎文武各四十员,分左右侍立,给衣带,紫罗义裯,窄衫,镀金双鹿束带,执长柄八办骨垛。亲卫立于殿上两旁,勋卫立于垛殿,翊卫立于两阶卫士之前。三卫郎依给舍,中郎依少卿,余依寺丞。亲卫官以后妃、嫔御之家有服亲[2],及翰林学士并管军正任观察使以上子孙[3];勋承官以勋臣之世贤德之后有服亲、太中大夫以上及正任团练使、遥郡观察使以上;翊卫官以卿监、正任刺史、遥郡团练使以上,并以亲兄弟子孙试充直,退皆入府诵书,各占一经,一月一私试,季一公试,习武艺者,许赴武学;亲勋翊卫郎许年十八已上,人才秀整,武班即兼有材武之人;亲卫、承务郎已上大使臣;亲勋翊卫,许通选人小使臣,各召六曹郎官、武官正任团练使以上二员保明。文臣令太学官,武臣令武学官试,以合格人闻三省审差。』从之。

  诏旨太繁,此用《实录》所修稍增入。《本纪》但书『置三卫中郎等官。』

  诏:『元佑奸党五服内亲属,不许保明充三卫官。亲勋翊卫郎知同保,系元佑奸党五服内亲属而不告者处斩。』乙丑,改三卫郎为三卫侍郎。

  三月丁未,诏愿试三卫官,依锁厅人例,仍依条破券。

  四辅

  崇宁四年七月丁巳,左仆射蔡京等奏:『伏奉圣旨,京畿四面可置辅郡,屏卫京师。谨酌地远近之中,割移县镇,分置四辅。南以颍昌府为南辅,割汝州之郏县隶之,凡七县;东去南京道里差远,今以襄邑县建名辅州,为东辅,割南京宁陵、楚邱、柘城、京畿之考城、太康隶之,凡六县;西以郑州为西辅[4],割西京密县隶之,凡六县;北以澶州为北辅,割北京辅城、南乐隶之,凡七县。四辅郡并依节度州,以大中大夫以上充知州事,置副总管、钤辖各一员,知州都总管,余依三路帅臣法,各屯马步车共二万人。积贮粮草,每州五百万。』从之。

  辅州改为拱州在八月十三日。赵挺之《手记》:『京置京畿四辅郡,每郡以两制一人知州事,屯兵各二万人。京意盖欲以密亲如宋乔年、胡师文等为之,则兵权归己矣。京初欲逐殿前指挥使王思,以己私人代之。臣梃之因对奏云:「思受陛下圣恩,除节度使、殿前指挥使。思武人,颇怀感激。今京欲逐之,愿陛下留以宿卫。」上然之,思遂不逐。京遂谋为四辅屯兵之计。』王思除殿帅建节在大观二年正月,此时梃之已死,《手记》必误,或是崇宁年正月除殿副时。蔡绦《史补》:『都邑,旧宣武军也。地坦平,旁无险固。鲁公自为侍从时,已叹其无戎备矣。又上即位,每好下问,故临朝询听左右侍御之臣。鲁公微意欲稍革去宦官亲近,由是崇宁中力陈祖宗寓将兵于畿县,不惟就粮,盖亦防微杜渐焉。但制度狭小,今宜于法前意,仿汉三辅,尽萃兵于辅郡,仍各增屯至五万人,以近臣领之,季一入奏如故事。遂置四辅,又设三卫,置三卫侍郎主之,择大臣勋戚子弟及儒士为亲卫、勋卫、翊卫郎。然四辅始置,兵亦未及五万,制度犹未就。时三卫诸郎既多勋戚子弟,或不能副上意者,谤言时至,谓鲁公反设此以囚人主,由是四辅、三卫皆遽罢,虽鲁公,亦不敢言复也。其后上果听任宦者,晚年又亦稍厌之,每临朝御幸,至无所询。顾其应对者,多察视亲事赏之徒耳[5]。及北敌犯顺,单兵而南,自越大河,略无屏蔽,遂直抵阙下。四辅之制,良可惜云。』

  八月丙子,诏改东辅为拱州。

  《实录》但云改东辅为拱州,没其当日州名,今增入。

  十二月乙亥,御笔:『四辅屏翰京师,兵力不可偏重。可各以二万人为额。』

  五年正月壬子,诏:『新建四辅,城隍、廨舍、军营等渐次兴修,毋得扰民。』

  十二月癸亥,京畿转运使张杲言:『伏见陛下申画王畿,肇新四转,改提点为转运使,职事繁剧。旧提点官两员,请于京畿增置运判一员。』从之。

  大观元年四月戊午,诏:『东辅依旧以襄邑县渐次营建,其以曹州为东辅指挥勿行。[6]』

  政和四年十月乙巳,诏襄邑县复为拱州。

  元圭

  政和二年十月壬寅,太师楚国公蔡京、左仆射何执中、知枢密院事吴居厚、门下侍郎余深、中书侍郎刘正夫、尚书左丞侯蒙、尚书右丞邓洵仁等议:『臣等伏蒙宣示古元圭,其制两旁列十二山,长一尺二寸,上锐下方,上有云雨文,下无缘饰,外黑内赤,中有小好,温润光泽,制作奇古,大异常玉。臣等按:圭之制尚矣,自舜辑五瑞,修五玉以班岳牧,说者谓圭在焉,无见于经,唯禹平水土,告厥成功,帝锡以元圭,而圭之名于是始著。玉为纯阳之精,有充实之美,土居中央,运四时,生万物,故古之圣人以玉为圭,以重土为圭之文,有国者所当御。盖取诸地。圣人统天地,御阴阳,妙万物,非特地道而已。天玄而地黄,天道致用于南,藏用于北。坎为赤,天之正色也。圭之所以用玄,盖取诸天。』又曰:『今圭锐土,天也;方下,地也,上有云行雨施之文,天成也;下静而无所缘饰,地平也。天地之道,于是又备焉。舜之所以归尧,概见于此矣。尧、舜无二道,二典之文又备,《舜典》之所载,亦尧事也。尧肇十有二州,封十有二山,作十有二章,而是圭十有二寸,其两旁亦如之。其制、其数悉同,则为禹圭明矣。』又曰:『皇帝陛下缵禹之绪,行尧之道,亲亲以仁而九族敦叙,任贤使能而百姓昭明。以善养人而万邦协和,惠养鳏寡而黎民于变。聪明文思,格于上下,与天同功,天所复命,授以至宝。而臣等亲尧、舜,获考尧、禹之制于千古之下,与万邦黎献,舞手蹈足,不胜大庆。谨稽首再拜,上议以闻。』己酉,太师蔡京等奏言:『元圭至宝,历世无传。道之将兴,时若有待。宜命攸司,以时展采,拂龟蠲吉,昭受大宝。以笃邦家之庆,以慰神民之心。』诏不允。自是三上表,从之。诏以冬至日受元圭。分命宰臣、亲王奏告天地、宗庙,吏部尚书奏告社稷。太师、楚国公蔡京前期三日奏告昊天上帝,司空、尚书左仆射何执中告皇地祇,皇弟越王偲告太庙,皇兄豫章郡王孝参告别庙,吏部尚书张克公告太社、太稷。

  三年十月庚戌,手诏曰:『朕若古之训,惟天为大。天下万物,无以称之。故先王以类而求祀于圆邱,象其形;奠苍璧,象其色;冬日至,取其时;大裘而冕,法其幽,而未有以体其遒。夫天玄地黄,玄,天道也。朕荷天愿諟,锡以元圭,内赤外黑,尺有二寸。旁列十有二山,盖周之镇圭有法乎?是祗天之体,于以昭事上帝,而体其道,过周远矣。将来冬祀,可措大圭,执镇圭,庶格上帝之心,敖棺于下民,永为定制。』

  四年正月甲申,显谟阁直学士、朝议大夫、新知秦州胡师文为中奉大夫,以讨论元圭推赏也。丙戌,中太一宫使、武信军节度使、检校太尉、直睿思殿、提举龙德宫、熙河兰会秦凤路宣抚使童贯为太尉,以受元圭故推赏也。甲辰,朝散大夫、通判开德府王景文转奉直大夫,与知州差遣,仍召赴都堂,以元圭得之故也。九鼎重和九鼎附

  崇宁三年二月,始用方土魏汉津之说,铸九鼎。

  四年三月戊午,宰臣蔡京言九鼎告成。诏于中太一宫之内,为九殿以奉安,各周以垣上施睥睨,墁以方色之土。外筑垣环之,名曰九成宫。中央曰帝鼐,其色黄,祭以土王日,为大祠,币用黄,乐用宫架。其北方曰宝鼎,其色白,祭以冬至,币用皂。东北曰牡鼎,其色白,祭以立春,币用皂。东方曰苍鼎,其色碧,祭以春分,币用青。东南曰风鼎,祭以立夏,币用绯。南方曰彤鼎,其色紫,祭以夏至,币用绯。西南曰阜鼎,其色黑,祭以立秋,币用白。西方曰皛鼎,其色赤,祭以秋分,币用白。西北曰魁鼎,其色白,祭以立冬,币用皂。八鼎皆为中祠祭飨,用素馔。其乐舞:蒂鼐奏《嘉安》之曲,迎神、送神奏《景安》之曲,初献、升降奏《正安》之曲,亚献奏《文安》之曲,文舞曰《帝临嘉至》之舞,武舞曰《神娱锡羡》之舞。八鼎皆奏《明安》之曲,迎神、送神奏《凝安》之曲,初献、升降奏《同安》之曲,亚献奏《成安》之曲。《帝鼐铭》、《御制八鼎铭》,实京为之。

  《政和会要·祭鼐篇》云:崇宁三年二月,以隐士魏汉津言,备百物之象,铸鼎九。四年三月告成。与《御制九鼎记》年月不同。蔡绦《国史后补》与《记》同,与《会要》不同,今以《会要》为据[7],于三年二月末载始铸九鼎,并取《御制九鼎记》及蔡绦云云附此后。《御制九鼎记》其略曰:『朕荷天顾諟,相时揆事,庶几有成。然世俗单见浅闻之士,骇心愕听,胥动以言。朕取成于心,请命上帝,屏斥邪言,乃诏有司,允徒趋事。□□以崇宁四年乙酉三月戊戌朔二十有一日戊午[8],即国之南铸之。中曰帝鼐,后改为龙鼎,金二十有二万斤,熔冶之夕,中夜起视,炎光烛天,一铸而就。上则日月星辰云物,中则宗庙朝廷臣民,下则山川原隰坟衍。承以神人,盘以蛟龙,饰以黄金,覆以重屋。既而群鹤来仪,翔舞其上,甘露感格于重屋之下。不迁之器,万世永固,万物东作,于时为春,故作苍鼎(后改曰育),以奠齐鲁。万物南讹,于时为夏,故作彤鼎(后改曰明),以奠荆楚。平秩西成,于时为秋,故作为鼎(后改曰蕴)。以奠秦陕,平在朔易,于时为冬,故作宝鼎(依旧),以奠燕赵。西北之区为乾,物以资始,鼎曰魁鼎(后改曰健)。西南之区为坤,物以资生,鼎曰阜鼎(后改曰顺)。东北之区为艮,艮为终始,鼎曰牡鼎(后改曰和)。东南之区为巽,巽以申命,鼎曰风鼎(后改曰洁)。于以赞天地之化,协乾坤之用,道四时之和,遂品物之宜,消水旱之变,弭甲兵之患。一华夏之心,定世祚之永。非上帝鉴临,宗庙眷佑,何以臻此?』

  正月丙戌,诏于帝鼐宫立大角星祠,以导迎景贶。

  七月甲辰,制造大乐局铸帝鼐八鼎成,宣德郎、大司乐刘炳转一官,赐五品服,冲显处士、大乐府师授大乐局制造官魏汉津为冲显宝应先生。

  八月甲申,奉安九鼎于九成宫。乙酉,幸九成宫酌献。

  蔡绦《五行篇》:崇宁四年三月,铸九鼎,其制皆以九州水土内鼎中。及奉安于九成宫,翌日,车驾幸之以礼焉。至北方曰宝鼎者,上方焚香再拜,而鼎忽漏,其中水流于外。然鼎金既厚,水又久在其中,不应及上行礼而作,故鲁公私怪之,殊不乐。于是刘炳进言曰:『鼎之水土,皆取九州之地中,独宝鼎取水土于雄州界,非燕之正方也,岂为此乎?』当时尤以为神,然其后终于北方致乱。

  九月乙未朔,以九鼎成,御大庆殿受贺,始用新乐。己亥,大赦天下。制曰:『朕承祖宗之烈,宅兆民之上,任大守重,靡敢遑宁。思持盈守成之至难,念继志述事之攸济,选用众正,兴图康功,内则讲修宪章,兴熙丰既坠之典;外则攘却戎狄[9],复版图已弃之疆。恢雍泮以宾贤能,招岩穴以取遗逸;隆九庙以尊祖,戢五兵以阜民。荷天降康,方夏绥靖,星轨顺序,年谷屡丰。南至夜郎、牂柯,西逾积石、星海,向风请吏,稽首来庭。永惟天命之至隆,宜有灵承之丕应。若时夏后,幽赞成能,命九州之牧而贡金,贯三才之命而制器。是为大宝,三代奉之。千载已还,百王敢议。乃者得隐逸之士,草茅之贱,穷制作之妙于范围之先。乃因天之机,以身为度,环大象以立极,兴神物以前民。上承天休,下奠坤载,以笃邦家之庆,以协神人之和。宜于大泽之肆均,与群臣而共庆。可大赦天下。于戏!有典有则,缵禹之功;卜世卜年,过周之历。惟天之所祚者厚,则泽之所施者鸿。布告迩遐,宜体朕意。』乙巳,冲显宝应先生、大乐府师授制造九鼎官魏汉津为虚和冲显宝应先生,秩比中散大夫,赐宅一区、田六十顷、银绢各五百疋两。大司乐兼同详定大乐书刘炳转三官,承务郎张阜转承事郎,左藏库使、副俞随等二十二人各转一官,大将作王恂等六人授三班借职,皆以九鼎成推恩故也。

  政和六年九月癸卯,诏奉安九鼎,差太师蔡京为定鼎礼仪使,提举官杨戬就充都大管。

  诏旨,蔡绦云:政和六年,方士王仔昔献议,九鼎宜内之九重,不宜处于外也。一日,出御笔曰:『迁移神像大器,可令疾速安排。』既已施行,鲁公曰:『何不祥邪?』乃奏改曰定鼎。

  十月己卯,天章阁奉安九鼎。

  十一月甲午,诏帝鼐改为隆鼐,正南彤鼎为明鼎,西南阜鼎为顺鼎,正西皛鼎为蕴鼎,西北魁鼎为健鼎,正北宝鼎依旧,东北牡鼎为和鼎,正东苍鼎为育鼎,东南风鼎为洁鼎。鼎阁为圆象徽调之阁。阁上神像,左周鼎星君,中帝席星君,右大角星君。阁下鼎鼐神像,各守逐鼎排列。用方士王仔昔建议也。

  重和元年二月辛酉,御笔:『左右街道院差威仪道士三百人赴礼制局制造所,迎导神霄飞云鼎赴上清宝籙宫神霄殿奉安。』先是七月七日,诏礼制制造所造太极飞云洞劫之鼎、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮九洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。』自十月十日始铸,至是奉安。

  十二月己卯,诏:『九鼎新名,乃狂人妄有改革,皆无稽据,宜复旧名。圜象徽调阁仍旧。』狂人,指王仔昔也。

  八宝

  大观元年十一月丙辰,诏:『自昔皆有尚符玺官,今虽隶门下后省,遇亲祠则临时具员,讫事复罢。八宝既备,宜重典司之职。可令尚书省置官,如古之制。』

  十四日,尚书省乞置内外符宝郎。《实录》有此,诏旨无之。十四日尚书省检会云云,即此事。八宝迹本末,当检详于此出之。大观二年正月,御制《八宝记》,其略曰:『我神考以圣德嗣兴,讲修百度,考昔验今,是正典礼。爰诏侍臣,作天子、皇帝六玺,追琢其章,未克有就。永惟盛德洪烈,夙夜钦翼,父作子述,敢忘厥志?观之载籍,考之前世,六玺之外,有镇国、受命二宝,宝而不用。在皇佑中,有进镇国宝,文曰「镇国之宝」,镂以黄金,书以小篆,制作非古,工亦不良。在绍圣中,得受命宝,其文曰「受命于天,既寿永昌」。其玉蓝田,其制秦也,盖不可以传示将来,贻训后世。方参稽宪度,自我作古。有以古印献者,方不及寸,纽以寿龟,文曰「承天福,延万亿,永无极」。有以宝玉献者,色如截脂,气如吐虹,温润而泽,其声清越。有以古篆进者,龙蟠凤翥,鱼跃鸟流,奇偶相生,纵横得所。有以善工进者,雕琢众形,如切如磋,分毫析缕,不见其迹。四者既备,于是揭而玺之,乃以「受命于天,既寿永昌」之文作受命宝,其方五寸有奇;以「承天福,延万亿,永无极」之文作镇宝,其方五寸有奇,皆螭纽五盘,篆以虫鱼,贯以丝组,上圆下方,盖合如契。又以元丰所作天子皇帝行信六玺继而成之,通而为八。正月元日,端命于上帝,祗受于路寝,华裔耸闻,中外称庆。于以修未备之典,成一代之器。顾何德以堪之!』蔡绦《国史后补》云:国初创业艰难,诸宝多阶石为之[10]。元丰诏依古作天子皇帝六玺,有玉而未成。大观初,始得玉工之善者琢之,但叠篆而已,玉亦不大良。又元符初,得汉传国玺,实秦玺,乃蓝曰玉,李斯之鱼虫篆也。其文曰『受命于天,既寿永昌』。然独得玺而无检螭,又不缺疑,其一角缺者,乃检也。自有玺篆,考验甚详,传于世,上独取其文,而黜其玺不用,因自作受命宝,其方四寸有奇。时又得古小玉印,文曰『承天福,延万亿,永元极』者,上又以其文仿李斯鱼虫作宝,大将五寸,皆为螭纽,其篆盖鲁公命季兄翛以意救之。《受宝记》言『有以古篆进者』,谓是也。名为镇国、受命二宝,合先皇帝六玺,是为八宝。乃于大观二年元日受之,上自为之记焉。鱼虫篆者始于李斯,以古帝王之瑞。若所谓黄帝之大蚓、有虞氏之凤凰、周之赤鸟白鱼,杂肖其形而为之篆尔。其后又从于阗国求大玉,一日,忽有国使奉表至。故事下学士院,召译者出表语而后为答诏,其表有云:『日出东方,赫赫大光,照见四方五百国。』『五百国』内条贯主师子黑汗王表,上『日出东方、赫赫大光、照见四方天下』。四方天下条贯:『主阿舅大官家,前你要者玉,自家甚是用心,只为难得似你尺寸底,自家已令人两河寻访,才得似你尺寸底,使奉上也。』当时传以为笑。久果得之,厚、大逾二尺,色如截脂,昔未始有也。上又制一宝,亦螭纽,曰『范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿无疆』,凡十六字宝,命鲁公赋其文,篆亦鱼虫,然韵颇不古,乃梁师成所主,令睿思文字外库人为之,不知为何人书也。至于制作之工,几于秦玺矣。其宝大九寸,其检亦九寸,古人所无,号曰定命宝。合前八宝为九。下诏以为『乾元用九』者焉。在政和七年十月二十七日。又于政和八年元日受之。凡两受宝,皆赦天下。上曰:『八宝者,国之神器也。至于定命宝,乃受命所自制者也。』居常赦文前后,皆翰林学士主之,其间事目与行文,乃中书门下诸房排定进呈。大观八宝赦,乃鲁公所自草,故异常赦。

  壬戊,诏曰:『朕承祖宗休烈,万邦作孚,典章文物,于斯为盛。永命之符,当有一代之制,而尚循秦旧六玺之用度,越百年之久,或未大备。自天申命,地不爱宝。获全玉于异域,得妙工于编氓。八宝既成,□无前比。殆天所授,非人能为,顾何德以承之哉?夫制而用之,存乎其人,天人相因,自然之理。足以继志烈考而传之万世。可以来年元日御大庆殿,恭受八宝。』乙丑,尚书省言:『唐八宝,镇国以承百王,传国宝修封禅、礼神示。皇帝行宝,答王公疏。皇帝之宝,劳来勋贤。皇帝信宝,以召臣下。天子行宝,答四裔书[11]。天子之宝,慰蛮貊。天子之信宝,发蕃国书。今御宝禁中已有,常用之宝所用至多,不可改移。欲镇国、受命宝皆宝而不用,惟封禅则用之。皇帝之宝,答邻国书则用之。皇帝行宝,降御札则用之。皇帝信宝,赐邻国书及物则用之。天子之宝,答它国书则用之。天子行宝,封册则用之。天子信宝,举大兵则用之。余用常用之宝。』从之。

  二年正月壬子朔,受八宝于大庆殿,大赦天下。

  十一月戊辰,诏受命宝增『镇国』二字。

  政和六年七月庚子,诏:『八宝内增定命宝,今后以九鼎宝为称,仍以宝命宝为首。』

  十月辛巳,手诏:『昔者帝王临制,天下必有神器,以承天休,以前民用。朕获承累圣基业,嗣有「镇国受命」与「天子皇帝」之宝,其数有八,盖非乾元用九之数。夙兴夜寐,思所以称。比得宝玉于异域,受定命之符于神霄,乃以「范围天地」、「幽赞神明」、「保合太和」、「万寿无疆」为文。卜云其吉,篆以鱼虫,纵广之制,其寸亦九,号曰「定命宝」。其数大备,昭示来裔,传信无极,非特予一人有庆,亦惟尔万邦之休。可以来年正月一日祗受。』(蔡绦云。文见上。)

  重和元年正月甲申朔,御大庆殿受定命宝,百僚称贺。己丑,大赦天下。

  万岁山

  政和五年九月甲辰,提举翰林书艺局御前制造所奏:『契勘修万岁,合用山石万数浩大。已奉圣旨,专委管勾计置、装发出卸,其搬到山石,日近不惟数小,兼自今月九日至十七日计九日,并无拘到山石,亦无船搬运到阙,阻节造作。盖缘装发稽缓,及管押使臣等在路催督,津运留滞,未有约束。』诏令措置条画约束兵,稍等画一闻奏。

  蔡绦《宫室苑囿》篇曰:又于宝籙宫,命工部侍郎孟揆鸠土功,梁师成主作役,筑土山,以象余杭之凤凰山,雄于诸苑。其最高一峰九十尺,山周十余里,自西介亭岧嶢重复东、西二岭,直行南山,开门飞栈、岩穴、溪洞悉备。有一洞口,才可纳两夫,而其中足容数百人。至于槛泉泛流,皆昼夜不绝。山中包平地,环以嘉木清流,列诸馆舍,台阁多以美材为楹栋,而不施五采,有自然之胜。山上下立亭宇不可胜数,有石大者高四十尺,名神运昭功石。若江南陈后主三品石、姑苏白乐天手植桧,与其他名石、望木,率入其中。始名凤凰山,故有阁巢凤。后神霄降,其诗有「艮岳排空霄」,因改名为艮岳。及南山成,又易名为寿岳。南山之外,又为小山,独坡□横直二里,名曰芙蓉城,穷极窈渺。岳之北,乃所谓景龙江也。江外则诸馆舍尤精。其北又因瑶华宫大,取其地作大池。名曰曲江池。中有堂甚雄,名蓬壶,然东尽封邱门止矣。其西自天波门桥引江水入西,直殆半里,江乃折南,又折北。折南者,过阊阖门桥,为复道,通茂德姬宅,实鲁公赐第。时政和八年,绦以此抵狂妄罪者也。折北者四五里,属之龙德宫者,上潜邸也。

  宣和四年正月辛酉朔,御制《艮岳记》(诏旨具载记文)。

  宣和五年九月己未,召蔡京赐食艮岳。

  六年九月庚寅,手诏:『以金芝产于艮岳万寿峰,宜改名寿岳。』

  诏旨,《杨氏编年》:六年七月,金芝产于南山万寿宫,改艮岳为寿岳。今从诏旨。朱胜非云:上皇于宫城东北起景龙门,复道通禁中。每岁冬至后即放灯,自东华门以北,并不禁夜,徒市民行铺夹道以居,纵博群饮,至上元后罢,谓之先赏。又于次东建宝籙宫,宫后累石为山,以其在艮方也,号艮岳。运四方花竹奇石,积累二十余年。山林高深,千岩万壑,麋鹿成群,楼观台殿,不可胜计。最后朱□于太湖取巨石,高广数丈,载以大舟,挽以千夫,凿河断挢,毁堰拆闸,数月方至京师,赐号昭功庆成神运石,是年初得燕故也。□缘此授节度使[12]。靖康元年冬,金人再犯阙,围闭日久,拆屋为薪,凿石为炮,伐竹为篦篱,惟大石基址存焉。五年六月十三日甲午,朱□自承宣为节度使。

  七年十一月戊午,御笔:『后苑造作生活所,自元丰置造及久来置局所合存留外,余本所供奉局合罢归本所,艮岳官吏等,并罢归延福宫。』

  花石纲

  政和七年五月丁未,诏:『应监司兼领措置并计置起发花石并罢管勾,宿州见置花石,除已起发外,见在未般数,令孙默专一管勾起发。』

  孙默何人?政和八年四月丙子为淮南运判。

  七月乙未,提举淮南两浙路御前人船所条具合行事件,仍乞比附直达纲条令,及遵用见管押花石并御前物色前后所得指挥。并从之。

  据蔡绦《史补》云,蔡京始作提举人船所,但不记月日,因诏旨载提举人船所申请画一在七月九日,始提取附见,须考详之。蔡绦云:上在潜藩时,独喜读书学画,工笔札,所好者古器、山石,异于诸王。又与驸马都尉王诜、宗室令穰游,二人者有时名,由是上望誉闻于中外。及即位,谦恭雅尚。崇宁中,始命官访古图牒。宫中独观书临字,却去华丽之饰,玩味竹石而已。始命伯氏,俾朱□密取江浙花石。其初得小黄杨木三株,以黄帕覆之而进,上大喜异然。其后岁不过一二贡,贡不过五七物。大观末,朱□始归隶童贯,而所进已盈舟而载,伯氏亦自命使臣,采以献焉,俱未甚也。政和初,鲁公被召,上戏伯氏须土宜进,遂得橄榄一小株,杂诸草木进之,当时以为珍。其后又有使臣王永从、士人俞輖应奉,皆隶伯氏,每花石至,动数十舟,号成纲矣。盛章守姑苏,及归,作开封府尹,亦主进奉,然□之纲为最,延福宫、艮岳诸山皆仰之。政和四年以后,东南监司、郡守、二广市舶率有应奉,多主伯氏。至六七年间,则又有不待旨但进物,至计会诸阉人,阉人亦争取以献焉,天下乃大骚然矣。大率太湖、灵璧、慈溪、武康诸石,二浙花竹、杂木、海错,福建异花、荔子、龙眼、橄榄,海南椰实、湖湘木竹、江南诸果,登、莱、淄、沂海错、文石,二广、四川异花、奇果,贡大者越海度江,毁桥梁,鉴城廓而至。植之,皆生成异味珍苞,率以健步捷走,虽万里,用四三日即达,色香未变也。政和七年,鲁公亦尝具奏:『陛下无声色犬马之奉,所尚者山林、竹石,乃人弃物,俱有司奉行过当,因至骚扰。愿节其浮滥而惩戒之。』乃作提举人船所,命巨阉邓文诰领焉。时鲁公有曩备东封船艘得二千余艘,广济兵士有四指挥,因又增置作牵驾人,遂尽与之,令每岁会所用花石从御前降下[13],使系应奉人,始如数得贡,自余监司、郡守等不许妄进。上又诏不许用粮纲若坐船及役百姓,仍戒伐坟冢、毁室庐,或加黄封帕蒙人园圃花木,凡十余事,批付鲁公曰:系进奉,独令朱□、伯氏、王永从、俞輖、陆渐、应安道六人听旨,他悉罢之。由是稍戢。其后不二岁,天下争进献复如故,而又增提举人船所进花石纲运,所过州县,莫敢谁何,殆至劫掠,遂为大患。后鲁公奏罢,然未久王黼当国,乃置应奉司而自领之,仍不以是何官司钱物,皆许支用。宰相既自领,遂竭天下财赋,四方监司、郡守无尺寸之地,入口之味,莫不贡献。中外以为言,然黼持以自若也,只令朱□等七人管买物色。自政和六年四月九日至宣和元年十二月十七日,乃罢提举人船所。

  重和元年四月乙卯,御笔:『淮南转运使张根轻躁妄言,落职,监信州酒税。』是时承平日久,赐予无艺,营缮并兴,殆无虚日,以故国用益窘,上多命臣僚条具财计。于是中外所陈非一,根因而遂得以进其节用之说。疏奏,权幸以其不利于己也,莫不切齿,而大臣以赐第事,谓根议己,力谋所以中根者,于是言章交上。而上察根之诚,不之罪也。会御前人船所拘占直达纲船,以应花石之用,根以上供期迫,奏乞还之,重忤权幸。意且因被命督促竹石,又上言:『东南花石纲二十年矣,本路一竹之费,无虑五十缗,他路犹不止此。今不以给苑囿,而入诸臣之家,民力之奉,将安所涯?愿示休息之期,以厚幸天下。』于是权幸益怒,故有是命。

  五月癸卯,御笔:『太湖及长塘湖石,令朱□取发,余人不许争占。如违,以违御笔论。』

  宣和二年十一月戊戌,方腊僭号。

  蔡绦《史补》云:睦贼方十三攻陷六州三十九县,童贯因命其属董耘作手诏,称为御笔,四散榜文,几若罪己。然且曰『自今花石更不取』,人情大悦。方寇亦用是无辞,后遂擒破。三年之秋,贯平方腊而归云云。及睹罢花石之诏,上大悦甚云云。而贯见应奉司取花石复如故,又对上叹曰:『东南人家,饭锅子未稳在,复作此邪?』上大怒。故贯虽以功迁太师,遂复致仕,而董耘即得罪矣。

  三年正月辛酉,御笔:『自来收卖计置花竹窠石、造作供奉物色,委州县、监司干置,皆系御前预行支降钱物。令依私价和卖。累降指挥,严立法禁。不得少有抑配。意谓奉行之人遵承约束,皆知事上恤民之意。比者始闻赃私之吏借以为名,率多并缘为奸,驯致骚扰,达于闻听。可限指挥到,应有见收卖花石、造作供奉之物,置局及专丞指挥计置去处,一切废罢。仍限十日结绝官吏钱物,作匠并拨归元处。已计置造作收置到见在之物,所在桩管具奏。若尔后尚敢以贡奉为名,因缘科扰,以违御笔论。』

  校勘记

  [1]比宫中 《周礼·天官·宫正》作『比宫中之官府』。

  [2]亲卫官 原本『官』字作墨丁,据《长编拾补》卷二十五补。

  [3]观察 原本作『亲察』,今据《长编拾补》卷二十五改。

  [4]西辅 原本作『四辅』,据《宋史·地理志》改。

  [5]事赏之徒 原本『赏之』二字作墨丁,据《长编拾补》卷二十五补。

  [6]东辅 原本『辅』字作墨丁,据文意改。

  [7]今以 原本『今』上衍一墨丁,据《长编拾补》卷二十五删。

  [8]□□以崇宁《长编拾补》卷二十五径作『以崇宁』,无二墨丁字。兹仍其旧。

  [9]戎狄 原本二字均作墨丁,据《长编拾补》卷二十五补。

  [10]阶石 原本『阶』字作墨丁,据《长编拾补》卷二十七补。

  [11]答四裔 原本『答』字作墨丁,据《长编拾补》卷二十七补。

  [12]授节度使 原本『授』字作墨丁,据《长编拾补》卷四十八补。

  [13]从御前降下 原本作『从前降下』;《长编拾补》卷三十六作『从前御前降下』,兹据文

  意补『御』字。

 


 

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