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卷十一 齐四

  
  
  齐人有冯谖者齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也 。”孟尝君笑而受之曰:“诺。”左右以君贱之也,食以草具。居有顷 ,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰 :“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰 :“长铗归来乎!出无车 。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰 :“为之驾,比门下之车客 。”于是乘其车,接其剑过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君闻 :“冯公有亲乎?”对曰 :“有老母 。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。
  
  后孟尝君出记,闻门下诸客 :“谁习计会,能为文收责于薛乎?”冯谖署曰 :“能 。”孟尝君怪之,曰 :“此谁也?”左右曰 :“乃歌夫长铗归来者也 。”孟尝君笑曰 :“客果有能也,吾负之,未尝见也 。”请而见之,谢曰 :“文倦于事,愦于忧,而性懦愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰 :“愿之 。”于是约车治装载券契而行,辞曰 :“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰 :“视吾家所寡有者 。” 驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。
  
  长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰 :“君云’视吾家所寡有者。’臣窃计 ,君宫中积珍宝,狗马实外厩 ,美人充下陈 。君家所寡有者以义耳!窃以为君市义 。”孟尝君曰 :“市义奈何?”曰 :“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁 。乃臣所以为君市义也”。孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣!”
  
  后期年,齐王谓孟尝君曰 :“寡人不敢以先王之臣为臣。“孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖 :“先生所为文市义者,乃今日见之 。”冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟 。”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰 :“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯迎之者,富而兵强 。”于是,梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰 :“千金,重币也;百乘,显使也。齐其闻之矣。 。”梁使三反,孟尝君固辞不往也。齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰 :“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎?”冯谖诫孟尝君曰 :“愿请先王之祭器,立宗庙于薛 。”庙成,还报孟尝君曰 :“三窟已就,君姑高枕为乐矣 。”孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
  
  
  孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰 :“君不以使人先观秦王?意者秦王帝王之主也,君恐不得为臣,奚暇从以难之?意者秦王不肖之主也,君从以难之,未晚 。”孟尝君曰 :“善,愿因请公往矣。”公孙弘敬诺,以车十乘之秦 。昭王闻之,而欲媿之以辞。公孙弘见,昭王曰 :“薛公之地,大小几何?”公孙弘对曰:“百里。”昭王笑而曰:“寡人地数千里 。犹未敢以有难也 。今孟尝君之地方百里 ,而因欲难寡人,犹可乎?”公孙弘对曰:“孟尝君好人,大王不好人。。”昭王曰:“孟尝君之好人也,奚如?”公孙弘曰:“义不臣乎天子,不友乎诸侯,得志不惭为人主,不得志不肯为人臣,如此者三人;而治可为管、商之师,说义听行,能致其如此者五人;万乘之严主也,辱其使者,退而自刎,必以其血污其衣 ,如臣者十人。”昭王笑而谢之曰:“客胡为若此,寡人直与客论耳 !寡人善孟尝君,欲客之必谕寡人之志也 !”公孙弘曰:“敬诺。”公孙弘可谓不侵矣。昭王,大国也,孟尝,千乘也。立千乘之义而不可凌,可谓足使矣。
  
  
  鲁仲连谓孟尝 :“君好士也!雍门养椒亦,阳得子养,饮食、衣裘与之同之,皆得其死。今君之家富于二公,而士未有为君尽游者也 。”君曰 :“文不得是二人故也。使文得二人者,岂独不得尽?”对曰 :“君之厩马百乘,无不被绣衣而食菽粟者,岂有骐麟?騄耳哉?后宫十妃,皆衣缟纻,食梁肉,岂有毛嫱、西施哉?色与马取于今之世,士何必待古哉?故曰君之好士未也。”
  
  
  孟尝君逐于齐而复反。谭拾子迎之于境,谓孟尝君曰:“君得无有所怨齐士大夫?”孟尝君曰:“有。”“君满意杀之乎?”孟尝君曰:“然。”谭拾子曰:“事有必至 ,理有固然,君知之乎?”孟尝君曰 :“不知。”谭拾子曰:“事之必至者,死也;理之固然者,富贵则就之,贫贱则去之。此事之必至,理之固然者。请以市谕。市,朝则满,夕则虚,非朝爱市而夕憎之也。求存故往,亡故去 。愿君勿怨。”孟尝君乃取所怨五百牒削去之,不敢以为言。
  
  
  齐宣王见颜斶,曰 :“斶前!”斶亦曰 :“王前!”宣王不悦。左右曰 :“王 ,人君也 。斶,人臣也 。王曰’斶前’,亦曰’王前’,可乎?”斶对曰 :“夫斶前为慕势 ,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士 。”王忿然作色曰 :“王者贵乎?士贵乎?”对曰 :“士贵耳,王者不贵 。”王曰 :“有说乎?”斶曰 :“有。昔者秦攻齐 ,令曰:’有敢去柳下季陇五十步而樵采者 ,死不赦。’令曰:’有能得齐王头者 ,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头 ,曾不若死士之陇也。”王默然不悦。左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石钟,万石簴。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里 ,士之贱也,亦甚矣!”斶对曰 :“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于野鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎:’居上位 ,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶从之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:’矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名 ,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今,而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:’无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉 !老子曰:’虽贵,必以贱为本;虽高 ,必以下为基 。是以侯王称孤、寡、不谷,是其贱之本与?(非)夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋 。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反于朴,则终身不辱也。先生王斗造门而欲见齐宣王
  
  先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰 :“先生徐之,寡人请从 。”宣王因趋而迎之于门,与入,曰 :“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳 。”王斗对曰 :“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏 。”宣王忿然作色,不说。
  
  有间,王斗曰 :“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉 。”宣王说,曰 :“寡人愚陋,守七国,惟恐失抎之,焉能有四焉?”斗曰 :“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士 。”宣王曰 :“当今之世无士 ,寡人何好 ?”王斗曰 :“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、庐氏之狗,王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰 :“寡人忧国爱民,固愿得士以治之 。”王斗曰 :“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也 。”王曰 :“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也 ,臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰:“寡人有罪国家 。”于是举士五人任官 ,齐国大治 。齐王使使者问赵威后
  
  齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰 :“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰 :“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”魏后曰 :“不然。茍无岁,何以有民?茍无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶 ?”乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶 ?是其为人也 ,有粮者亦食 ,无粮者亦食 ;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?于陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
  
  齐王见田骈齐王见田骈 ,曰:“闻先生好议 ,设为不宦,而愿为役。“田骈曰:“子何闻之?”对曰:“臣闻之邻人之女。”田品曰:“何谓也 ?”对曰:“臣邻人之女 ,设为不嫁 ,行年三十而有七子,不嫁则不嫁,然嫁过毕矣。今先生设为不宦,訿养千钟,徒百人 ,不宦则然矣 ,而富过毕也 。”田子辞。
  
  
  管燕得罪齐王,谓其左右曰 :“子孰而与我赴诸侯乎?”左右默然莫对。管燕连然流涕曰 :“悲夫!士何其易得而难用也!”田需对曰 :“士三食不得餍,而君鹅鹜有余食 ;下宫糅罗纨,曳绮縠,而士不得以为缘。且财者君之所轻,死者士之所重,君不肯以所轻与士,而责士以所重事君,非士易得而难用也。”
  
  苏秦自燕之齐苏秦自燕之齐 ,见于华章南门 。齐王曰 :“嘻!子之来也。秦使魏冉致帝,子以为何如?”对曰 :“王之问臣也卒,而患之所从生者微。今不听,是恨秦也;听之,是恨天下也。不如听之以卒秦,勿庸称也以为天下。秦称之,天下听之,王亦称之,先后之事,帝名为无伤也。秦称之,而天下不听,王因勿称,(其于)以收天下,此大资也 。”苏秦谓齐王
  
  苏秦谓齐王曰 :“齐、秦立为两帝,王以天下为尊秦乎?且尊齐乎?”王曰 :“尊秦 。”“释帝则天下爱齐乎 ?且爱秦乎?”王曰 :“爱齐而憎秦 。”“两帝立,约伐赵 ,孰与伐宋之利也?”对曰 :“夫约然与秦为帝,而天下独尊秦而轻齐;齐释帝,则天下爱齐而憎秦;伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝,以就天下;倍约傧秦,勿使争重;而王以其间举宋。夫有宋则卫之阳城危;有淮北则楚之东国危;有济西则赵之河东危;有阴、平陆则梁门不启。故释帝而贰之以伐宋之事,则国重而名尊,燕、楚以形服,天下不敢不听,此汤、武之举也。敬秦以为名,而后使天下憎之,此所谓以卑易尊者也!愿王熟虑之也!”


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