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卷十 齐三

  
  
  楚王死,太子在齐质。苏秦谓薛公曰 :“君何不留楚太子,以市其下东国?”薛公曰 :“不可。我留太子,郢中立王,然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰:“不然郢中立王,君因谓其新王曰 :“与我下东国,吾为王杀太子。不然,吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也 。”
  
  苏秦之事,可以请行,可以令楚王亟入下东国;可以益割于谁;可以忠太子而使楚益入地;可以为楚王走太子;可以忠太子使之亟去;可以恶苏秦于薛公;可以为苏秦请封于楚;可以使人说薛公以善苏子;可以使苏子自解于薛公。
  
  苏秦谓薛公曰 :“臣闻谋泄者事无功 ,计不决者名不成。今君留太子者 ,以市下东国也 。非亟得下东国者,则楚之计变,变则是君抱空质而负名于天下也 。”薛公曰:“善 。为之奈何?”对曰:“臣请为君之楚,使亟入下东国之地。楚得成,则君无败矣。”薛公曰:“善。”因遣之。
  
  谓楚王曰 :“齐欲奉天子而立之。臣观薛公之留太子者,以市下东国也。今王不亟入下东国,则太子且倍王之割而使齐奉己 。”楚王曰 :“谨受命 。”因献下东国。故曰可以使楚亟入地也。
  
  谓薛公曰:“楚之势可多割也。”薛公曰:“奈何?”“请告天子其故,使太子谒君,以忠太子;使楚王闻之,可以益入地。”故曰可以益割于楚。
  
  谓太子曰 :“齐奉太子而立之,楚王请割地以留太子,齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐,齐必奉太子 。”太子曰:“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐 ,益割地而献之,尚恐事不成。故曰可以使楚益入地也。
  
  谓楚王曰 :“齐之所以敢多割地者,挟太子也。今已得地而求不止者,以太子权王也。故臣能去太子。太子去,齐无辞,必不倍于王也。王因驰强齐而为交,齐辞,必听王。然则是王去雠而得齐交也 。”楚王大悦,曰 :“请以国因 。”故曰可以为楚王使太子亟去也。
  
  谓太子曰 :“夫剬楚者王也,以空名市者太子也,齐未必信太子之言也,而楚功见矣。楚交成,太子必危矣。太子其图之 。”太子曰 :“谨受命 。”乃约车而暮去。故曰可以使太子急去也。
  
  苏秦使人请薛公曰 :“夫劝留太子者苏秦也。苏秦非诚以为君也,且以便楚也。苏秦恐君之知之,故多割楚以灭迹也。今劝太子者又苏秦也,而君弗知,臣窃为君疑之 。”薛公大怒于苏秦。故曰,可使人恶苏秦于薛公也。
  
  又使人谓楚王曰 :“夫使薛公留太子者苏秦也,奉王而代立楚太子者又苏秦也,割地固约者又苏秦也,忠王而走太子者又苏秦也。今人恶苏秦于薛公,以其为齐薄而为楚厚也。愿王之知之。”楚王曰。“谨受命。”因封苏秦为武贞君 。故曰可以为苏秦请封于楚也。
  
  又使景鲤请薛公曰 :“君之所以重于天下者,以能得天下之士而有齐权也。今苏秦天下之辩士也,世与少有。君因不善苏秦,则是围塞天下士而不利说途也。夫不善君者且奉苏秦,而于君之事殆矣。今苏秦善于楚王,而君不蚤亲,则是身与楚为雠也。故君不如因而因之,贵而重之,是君有楚也 。”薛公因善苏秦。故曰可以为苏秦说薛公以善苏秦。
  
  
  齐王夫人死,有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立,乃献七珥,美其一,明日视美珥所在,劝王立为夫人。
  
  
  孟尝君将入秦,止者千数而弗听。苏秦欲止之,孟尝曰:“人事者,吾已尽知之矣;吾所未闻者,独鬼事耳。”苏秦曰:“臣之来也,固不敢言人事也,固且以鬼事见君 。”
  
  孟尝君见之。谓孟尝君曰 :“今者臣来,过于淄上,有土偶人与桃梗相与语 。桃梗谓土偶人曰:’子,西岸之土也,挻子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。’土偶曰:‘不然。吾西岸之土也,吾残则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。’今秦四塞之国,譬若虎口,而君入之 ,则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。
  
  
  孟尝君在薛,荆人攻之。淳于髡为齐使于荆,还反,过薛。而孟尝令人体貌而亲郊迎之。谓淳于髡曰 :“荆人攻薛,夫子弗忧,文无以复侍矣 。”淳于髡曰 :“敬闻命 。”
  
  至于齐,毕报。王曰 :“何见于荆?”对曰 :“荆甚固,而薛亦不量其力。”王曰:“何谓也 ?”对曰:“薛不量其力,而为先王立清庙 。荆固而攻之,清庙必危 。故曰薛不量力,而荆亦甚固 。”齐王和其颜色曰 :“嘻 !先君之庙在焉!”疾兴兵救之。
  
  
  孟尝君奉夏侯章以四马百人之食,遇之甚欢。夏侯章每言未尝不毁孟尝君也。或以告孟尝君,孟尝君曰 :“文有以事夏侯公矣,勿言 。”董之繁菁以问夏侯公,夏侯公曰 :“孟尝君重非诸侯也,而奉我四马百人之食。我无分寸之功而得此,然吾毁之以为之也。君所以得为长者,以吾毁之者也。吾以身为孟尝君岂得持言也 。”
  
  
  孟尝君燕坐,谓三先生曰:“愿闻先生有以补之阙者。”一人曰:“訾天下之主,有侵君者,臣请以臣之血湔其衽。”田瞀曰:“车轶之所能至,请掩足下之短(者),诵足下之长;千乘之君与万乘之相,其欲有君也,如使而弗及也。”胜股曰:“臣愿以足下之府库财务,收天下之士,能为君决疑应卒,若魏文侯之有田子方、段干木也。此臣之所为君取矣。”
  
  
  孟尝君舍人有与君之夫人相爱者 。或以问孟尝君曰:“为君舍人而内与夫人相爱 ,亦甚不义矣 ,君其杀之。”君曰:“睹貌而相悦者,人之情也,其错之勿言也。”
  
  居期年,君召爱夫人者而谓之曰 :“子与文游久矣,大官未可得,小官公又弗欲。卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游 。”于卫甚重。
  
  齐、卫之交恶,卫君甚欲约天下之兵以攻齐。是人谓卫君曰 :“孟尝君不知臣不肖,以臣欺君。且臣闻齐、卫先君,刑马压羊,盟曰:’齐、卫后世无相攻伐 ,有相攻伐者,令其命如此。’今君约天下者之兵以攻齐 ,是足下倍先君盟约而欺孟尝君也。愿君勿以齐为心。君听臣则可;不听臣,若臣不肖也,臣辄以颈血湔足下衿。”卫君乃止。
  
  齐人闻之曰 :“孟尝君可谓善为事矣,转祸为功。”
  
  
  孟尝君有舍人而弗悦,欲逐之 。鲁连谓孟尝君曰:“猿猴错木据水,则不若鱼鳖;历险乘危,则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑,一军不能当;使曹沫释其三尺之剑,而操铫耨,与农夫居陇亩之中,则不若农夫。故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。今使人而不能,则谓之不肖;教人而不能,则谓之拙。拙则罢之,不肖则弃之,使人有弃逐,不相与处,而来害相报者,岂非世之立教首也哉 !”孟尝君曰:“善。”乃弗逐。
  
  
  孟尝君出行国,至楚,献象床。郢之登徒,直使送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰 :“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之直千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之 。”公孙曰 :“诺 。”
  
  入见孟尝君曰 :“君岂受楚象床哉 ?”孟尝君曰:“然。“公孙戍曰 :“臣愿君勿受 。”孟尝君曰 :“何哉?”公孙戍曰 :“小国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义。小国英桀之士,皆以国事累君,诚说君之义,慕君之廉也。今到楚而受床,所未至之国,将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺。”
  
  公孙戍趋而去。未出 ,至中闺,君召而返之,曰:“子教文无受象床,甚善。今何举足之高,志之扬也?”公孙戍曰:“臣有大喜三,重之宝剑一 。”孟尝君曰 :“何谓也?”公孙戍曰 :“门下百数,莫敢入谏,臣独入谏,臣一喜;谏而得听,臣二喜;谏而止君之过,臣三喜。输象床,郢之登徒不欲行,许戍以先人之宝剑。”孟尝君曰:“善。受之乎?”公孙戍曰:“未敢 !”曰:“急受之 !”因书门版曰:“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏。”淳于髡一日而见七人于宣王
  
  淳于髡一日而见七人于宣王。王曰 :“子来临,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也。今子一朝而见七士,则士不亦众乎?”淳于髡曰 :“不然。夫鸟同翼者而聚居,兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮泽,则累世不得一焉。及之皋黍、梁父之阴,则郄车而载耳。夫物各有畴,今髡贤者之畴也。王求士于髡,譬若挹水于河,而取火于燧也。髡将复见之,岂特七士也 。”
  
  
  齐于伐魏。淳于髡谓齐王曰 :“韩子卢者,天下之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东国逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后,犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦,而擅其功。今齐、魏久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强秦、大楚承其后,有田父之功 。”齐王惧,谢将休士也。
  
  国子曰秦破马服君之师国子曰:“秦破马服君之师,围邯郸 。齐、魏亦佐秦伐邯郸,齐取临鼠,魏取伊是。公子无忌为天下循便计,杀晋鄙,率魏兵以救邯郸之围,使秦弗有而失天下。是齐入于魏而救邯郸之功也 。安邑者 ,魏之柱国也;晋阳者 ,赵之柱国也 ;鄢郢者,楚之柱国也。故三国欲与秦壤界,秦伐魏取安邑,伐赵取晋阳,伐楚取鄢郢矣。福三国之君,兼二周之地,举韩氏取其地,且天下之半。今又劫赵、魏,疏中国,封卫之东野,兼魏之河南,绝赵之东阳,则赵、魏亦危矣。赵、魏危,则非齐之利也。韩、魏、赵、楚之志,恐秦兼天下而臣其君,故专兵一志以逆秦。三国之与秦壤界而患急,齐不与秦壤界而患缓。是以天下之势,不得不事齐也。故秦得齐,则权重于中国;赵、魏、楚得齐,则足以敌秦。故秦、赵、魏得齐者重,失齐者轻。齐有此势,不能以重于天下者何也?其用者过也 。”

  

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